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スペイン人宣教師を救った三崎奉行・・・三浦市  

dkn4Ok9DiLIoYyW1403943160_1403943171.jpg見桃寺
キリスト禁教令から二百九十年間、徳川幕府の弾圧、迫害にもめげず、巧みに奉行の眼をそらした信徒が、あらゆる礼拝物を仮托しつつ、ひそかに信仰の祈りをささげた遺物が三浦半島の各所に見られる。
慶長十三年江戸と伏見に修道院が再興されたときフランシスコ派の人々によって、江戸を距てた小港東浦賀須崎(横須賀市)の山の手に按針屋敷や修道院が建てられたことが伝えられている。こうして浦賀には按針屋敷が修道院を必要とするほど。多くの南蛮人や船の往来がひんぱんであったことがうかがわれるのである。
こうした情勢も慶長十七年には、幕府が切支丹布教を禁止したことにより、修道院は廃止され、異国船の入港、貿易は長崎に決められ、浦賀はこれらの船も人もみられなくなってしまった。
こうした時、江戸を中心に布教していたスペイン人でフランシスコ会士日本布教長であったディエゴ・デ・サン・フランシスコは宣教中に捕らわれ入牢していた。
そのとき三崎船奉行向井将監忠勝は、これはいたずらに信徒を憤激させるのみであると、時の将軍に申し入れ、彼を処刑から許して牢から出したという。
そして秘密裡に向井の屋敷に泊め、夫人を側に坐らせ、三人一緒で食事をし大歓待したということである。
そして一子息まで洗礼受けさせたほどの切支丹の保護者であったといわれている。
後日になってディエゴは、残酷な死刑から助けられ許されてメキシコに帰ることになったが、向井将監は親切にしてやったディエゴとの夜の宴会によって、メキシコ国王と貿易の斡旋をとりなしてもらうことを依頼した。
そして元和二年(1616)九月三十日宣教師がメキシコへ帰国するとき、多数の信者が訣別のため集まり、悲嘆と号涙のうちに再び(日本に)帰ることを約束して日本を離れたのである。
しかしその帰国の航海途中に船は湿気にあい、四人の水夫まで流されてしまったという。日本人の水夫は真水がなくなったため海水を飲み、体が腫れて病気にかかり死んだものが多くあったという。
困難な航海が続きようやく五ヶ月後にアカプルコの手前バンデラス港に着岸したのである。
そして一同はメキシコ副王を訪問し、向井将監との貿易の話しをしたところ副王はすべてを聞き入れて約束を果たしたという。
その後この宣教師は再び日本に上陸し、山形県で宣教中に捕らわれ長崎に送られて殉教した(一説には行方不明になったとも言われる)
向井将監忠勝の墓が三浦市見桃寺にあります

出典 三浦半島の史跡と伝説 松浦 豊

oSw2l5xVhCP1Dq21403943198_1403943209.jpg向井一族の墓

一族の墓の説明(三浦市ホームページ)へのリンク三浦市ホームページ
向井将監についてwikipediaへのリンク;wikipedia
再来日後のディエゴ・デ・サン・フランシスコへリンク山形で布教活動

見桃寺は他の大椿寺とともに三崎三御所といわれています
大椿寺へのリンク;椿の御所
本瑞寺へのリンク:桜の御所
見桃寺へのリンク:桃の御所

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category: 三浦市

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三崎港内に深く沈んだ永楽銭・・・三浦市三崎港  

三崎港(左は城ヶ島
海外の交通熱が盛んになってきた天文十二年(1543)頃、種子島に鉄砲が伝わり、九州にはキリスト教が渡来し、ポルトガル人デゴを介して西洋文化が江戸にまで広がり始め、外国との貿易を迎える新しい時代となった。
しかし、それ以前三崎にも唐船が入港したということが「相模風土記」にある。
「応永十年八月唐船当初に着岸す。
船中永楽銭数百貫ありしを、足利義満は命じて鎌倉管領左(佐)兵督満兼に与えられる。
その頃関東に此銭流布す」とある。
また、武家盛衰記には
「抑々永楽銭日本に渡ることは、応永十年八月二日の大風にて、同三日申の刻唐船二艘、相州三崎浦へ漂着したり。
時鎌倉足利佐(左)兵督満兼下知にて、伊藤備前守義高奉行にて検儀す。船中も実験するに、明朝永楽銭数百貫あり。
此旨将軍義満へ被下。
夫より関東に此銭を用ひらるる云々」とある
わが国では銭貨の需要は十分に満たしえなかったため、中国からは多量の銭貨が輸入され、これをそのままわが国の通貨として永楽通宝として通用されていたのである。
こうした時、三崎に入港する唐船が台風のためさまよい、港に漂着し、永楽銭を積んだまま沈没したものか、大量の永楽銭が港内深く沈んでいたのが大正末期ごろ出土されている。

出典 三浦半島の史跡と伝説 松浦 豊

uSyW3YdAo5hYtBK1403770751_1403770763.jpg城ヶ島大橋

ta8qy9DRbAFPEPL1403770796_1403770810.jpg城ヶ島とをつなぐ観光連絡船

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女性騎手もがんばる笠懸(かさがけ)・・・三浦市  

笠懸とは
笠懸(かさがけ)とは、疾走する馬上から的に鏑矢(かぶらや)を放ち的を射る、日本の伝統的な騎射の技術・稽古・儀式・様式のこと。流鏑馬と比較して笠懸はより実戦的で標的も多彩であるため技術的な難易度が高いが、格式としては流鏑馬より略式となり、余興的意味合いが強い。流鏑馬、犬追物と並んで騎射三物と称された。現在は笠掛とも表記する。群馬県新田郡笠懸(かさかけ)町(現みどり市)の名は、源頼朝がこの地で笠懸を行ったことに由来するという。
出典 wikipediaより抜粋

このお祭りは「三浦道寸まつり」のイベントのひとつとして催されたもので、今回は五月二十五日、三浦市荒井浜(油壺)で開かれたものです


qw0kA9ZK6DF8SuS1401098013_1401098023.jpg荒井浜
後ろの山は、三浦氏の居城で、三浦一族終焉の地である新井城址

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azimu9vpGZJHS4d1401098298_1401098310.jpg怒ってる?いえいえ、馬場の整地です
ここに出ているのは全員女性ですが、もちろん男子の騎手もいます。

三浦市ホームページにリンクしています。

category: 三浦市

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女の子もがんばります・・・三浦わんぱく相撲  

三浦市わんぱく場所・・・三浦市若宮神社にて



14StXlBQ5DL5QCp1399887619_1399887642.jpg本格的な土俵

eNXHKDAWykItAMl1399887669_1399887679.jpgがんばる女の子

TO3YzLk9YprtZmd1399887577_1399887597.jpg将来は日本人横綱

三浦相撲の先覚者へリンクしています。

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門脇に大きな題目塔・・・天王山大泉寺  

天王山大泉寺

t2oxxOISYtHxLoB1388398060_1388398073.jpg題目塔

gGpS306AdxVJa301388398132_1388398143.jpg愛豚ピグの卒塔婆

日蓮宗のお寺で「新編相模国風土記稿」によれば、このお寺は横須賀市衣笠にある金谷山大明寺末寺で、天王山大泉寺と号するとあります。
本尊は三宝祖師(三宝とは、仏・法・僧の称で日蓮宗では、日蓮上人の絵画などを言います。
前述の通り、現在では日蓮宗のお寺ですが、その縁起は応仁元年(1467)に、当地和田に住んでいた内匠長叉という人が日蓮上人の教えを受けて改宗し、日泉上人を開山とし、自分は自ら開基となって、お寺を建てたと伝えられています。
門の右手に大きな題目塔があります。
寛政五年[1793)に建てられました。
このお寺の寺子屋で先生をしていた日静上人を讃えるために弟子達が建てたもので、筆子塚の役目も果たしています。
墓地の中には入江新田を開いた山田惣左衛門父子の墓もあります。

出典 三浦こども風土記 三浦市教育委員会

下線部については、該当する墓は見当たりませんでした。
墓については、別項で紹介してあります。
 
山田惣左衛門の墓

卒塔婆とは・・・

死者の供養塔や墓標として作られ,頭部に五輪形を刻み,梵字などを記した板木。卒都婆,率都婆などとも書く。語源的には釈迦仏の遺骨を収めた仏塔であるストゥーパが漢訳されたもので,広義には三重塔,五重塔,十三重塔などの塔や五輪石塔などをも指すが,今日一般に用いる卒塔婆の意は木製の塔婆を指す。木製卒塔婆には角塔婆,板塔婆,経木(へぎ)塔婆の別がある。角塔婆は主として四角塔婆であり,埋葬上の墓標として,あるいは寺堂の開帳や遷仏供養,護摩法要,施餓鬼,流れ灌頂などに供養塔として立てられる。

出典 コトバンク世界大百科事典第2版より抜粋

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